泉州古建“最红”

  泉州南安蔡氏古民居探访,它坐落于南安市官桥镇漳里村,俗称“漳州寮”,距泉州市区20公里。远处望去,只见墙壁、屋顶、地面,整座建筑上下都透着红色,且布局严整,规模宏大。当地导游告诉记者,闽南各地的红砖厝还有不同的特色:闽南红砖建筑以泉州为核心,向周边辐射,其中泉州的“最红”;漳州红砖厝的特点则多为红砖灰砖混搭,红砖多用于装饰部分,而金门、厦门的红砖厝也略有不同。

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  漳州龙海东园镇埭尾村埭美社水上古民居,人称“闽南第一村”。站在村外的高处俯瞰,水道像一条翡翠环,将整个村子圈起来。红砖瓦、灰白墙、燕儿尾、水环绕,是它的特色。276座红砖古厝比肩依偎,古厝之间边门对着边门,中间仅隔一米多宽,当边门全部打开,就形成一条由村头到村尾的快捷通道。这种特殊格局,不仅体现了闽南建筑的精巧构思,还蕴涵了闽南人和谐共处的人文精神。据了解,埭美社已有560多年的历史,由开漳圣王陈元光第25世孙陈均惠的第八世后裔开基,至今仍为陈氏族群的聚居地。

  闽南红砖建筑的起源尚无定论。福建博物院副研究员楼建龙认为,早在宋代,这种建筑已经在闽南地区开始推广和建造。红色的建材是专用于皇家宫殿、庙宇及帝王宗祠这一类建筑,被称为宫廷色,本为“庶民不许”,却在闽南民间大量使用,这除了与闽南人长期从事海外贸易,民间积累了巨大财富以及炫奇斗富、讲求排场的乡风有关外,由于福建沿海地区自古以来都是“山高皇帝远”,加上闽南人“敢为天下先”的特性,使得外形富丽堂皇,被称为“皇宫起”的违禁红色建筑在闽南一带悄然风行。红砖建筑以三间张双落大厝为基本单元,大量使用红砖红瓦,广泛应用白色花岗岩做台基阶石,屋顶多为两端微翘的燕尾脊,壁、廊、脊等细部装饰十分精致,不仅外观独特,而且在装饰与色彩纹样等方面都与其他区域的建筑截然不同,既有“东方家园”雅称,又有“中西合璧”美誉,汲取了中国传统文化、闽越文化和海洋文化的精华,成为闽南文化的重要载体。

闽南红砖建筑主要分布在福建省的泉州、厦门、漳州、莆田等地,在台湾以金门最为集中。


联袂申遗

    近年来,随着风雨的侵蚀、城市化进程的加快和人们生活习惯的变化,两岸红砖建筑的保护都面临着越来越严峻的挑战。现存的红砖建筑还有多少,福建各地还在摸底调查中。据厦门市粗略统计,现存红砖厝大概1600幢,主要分布在岛外四区,面积最大的位于海沧,现存600多幢,余下的多集中在同安和翔安;根据漳州市的初步调查,全市的红砖建筑有近千座,所辖八县二区一市的乡村都有,较密集、较大规模的主要分布在龙海、龙文、芗城、长泰、南靖,其中龙海市存量最多;泉州保存较好的红砖厝还有五六百处,主要集中在老城区和晋江、南安、石狮等县市。
    去年,福建省文物局开始组织专家们对红砖古民居建筑群进行考察,今年2月又进行第二次考察,目的就是初选“申遗”点,争取在3月底之前完成闽南红砖建筑申报世界遗产预备名单的申报文件,并提交国家文物局研究、审定。两岸的专家学者并不特别关心申遗的成功与否,他们更重视的是申报的过程。泉州市文物局局长出宝阳在接受记者采访时表示,申遗过程将有利于保护红砖建筑,包括对建筑周边的历史风貌整治、文物生存环境保护与提升等。清华文化遗产研究所副所长魏青说,闽南有很多个体保存相对好、历史价值也非常高的红砖建筑,可惜周边环境和世遗的要求实在相差太远。像漳州台商投资区白礁村潘厝社,目前虽有23座较完好的红砖厝,因其四周高楼林立而失去申报资格。厦门的新垵红砖厝建筑群,虽然现存600多栋古厝都是典型的红砖民居,但是因为高低不等的钢筋水泥建筑杂乱地矗立在红砖厝建筑群里,破坏了周围的环境。

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  台湾云林科技大学文化资产维护系廖志中副教授则认为,古迹和历史建筑是一个国家文化传承的象征,它的保存不仅在见证历史,也在彰显一个国家人民对文化资产的认知程度,并反映这个国家的科学发展以及技术研究的文明层次。福建省建筑设计研究院原院长、首席总建筑师黄汉民认为,保护远比“申遗”重要,要保护好红砖建筑的整个环境。在做好保护的同时,今后新的建筑也要延续原来的地域特色,避免“千城一面”。
  据悉,选点考察工作的摸底调查从2016去年2月底就已开始,全省筛选出了50多个红砖建筑的片和点,专家们第一次考察后,又从中筛选了10多个候选点。3月下旬,福建有关部门借国家文物局对世界文化遗产预备名录进行调整的契机,已经正式提交项目申报,国家文物局目前已将闽南红砖建筑群列入预备名录。

 对此,专家们表示,正式申报也仅仅是一个开始,对相关遗产资源的调查梳理以及红砖建筑概念界定等问题,还有很多工作有待补充和完善,闽南红砖建筑申遗的路还很漫长。“申遗成功之后,闽南红砖古厝将得到更好的保护,不仅仅有历史、文化价值,这也是珍贵的旅游资源。”曹春平教授曾表示,两岸申遗从历史上来讲是站得住脚的,一旦成功,也将推动两岸文化的交流和融合。

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